丞姓名學,户外陽台

易經漢字姓名學：丞字是取名好字，女人用有幫夫運!

每個漢字都有它的靈魂

【エクセル】「セルの結合」と「結合の解除」のショートカットキーを紹介。Altキーの時短テク

CONCAT関数を利用するセルの結合に関する関連記事を紹介複数のセルを結合しても文字を残すマクロセルの結合で発生する問題点と解決方法まとめエクセルの4種類の「セルの結合」の使い方を紹介セルの結合は、複数のセルを 1つのセルに合体することをいいます。 1つのセルに文字が入りきらない時や、表を作成するときなどに利用されることが多いです。エクセルの「セルの結合」は、「ホーム」タブから利用することが出来ます。「セルの結合」は、以下のように 4つのコマンドが存在します。エクセルの「セルの結合」コマンドは4種類まずは、この4つのコマンドについて、機能の違いを紹介します。セルを結合して中央揃え

今冬至迎寒流!「6大禁忌」碰不得：「第1點」犯了小心衰整年

冬至相當寒冷，太晚入睡容易陽氣下降，陰氣旺盛導致氣場欠佳，又加上冬至有小過年的涵意，若在冬至陰氣旺盛會影響來年運途。. 2、不可以房事 ...

數字易經手機號碼詳細攻略! 獨家資料! (2024年更新)

台灣時事數字易經手機號碼詳細攻略 By benlau February 13, 2023 解釋：我們學了數字能量應該明白，不是4這個數字因為與"死"這個諧音而不好，而且4與不合適的數字組合才會不好。數字易經手機號碼數字易經手機號碼民俗專家柯柏成表示，想要知道數字是吉？可用河圖洛書的易經數字原理，組合出吉祥，或是不宜使用的數字組合，這樣就可以趨吉避凶。《數字能量》教學文章最末篇，由林博老師來示範，如何搭配八字命格來挑選一組好的手機號碼，以達到真正的風水全通。運氣好的人不論在工作上還是個人生活中都非常慷慨地去幫助別人和服務別人。他們知道全力去幫助別人獲得他們想要的東西，自己的需求也將會得到滿足。那麼問題來了：一個手機號碼中應該用幾組?

天干五合，看你会有怎样的爱情婚姻模式

这五组婚姻模式有以下特点：甲己合的婚姻甲己合是中正之合，也是正义之合、仁慈之合。八字有甲己合之人，通常有正义、仁慈的优秀品质。甲为阳木，己为阴土，甲己合是甲木男与己土女的结合，甲己合是男人顺着女人的婚姻模式。对甲木男来说，甲己合化为财，甲木男会顺着女人，把钱交给女人管理。对己土女来说，甲己合化为比劫，是要求男人顺从自己，把钱交给自己。甲为参天大树，己是低矮湿土，震丰国学认为甲己合容易产生男人高、女人矮，或者男人强势、女人弱势的组合。乙庚合的婚姻庚是阳金，乙是阴木。乙庚合是仁义之合。庚金是阳金，是刚硬的刀剑矿石，庚金男是最硬气的男人，而乙木是柔弱花草，乙木女天性非常柔弱。乙庚能够相合，胜在乙木以柔克刚，乙木女最擅长用温柔示弱来制服庚金男。

當精準育種中的基因編輯魔法碰上水產養殖臺灣海洋大學水產養殖學系副教授龔紘毅專訪

• 龔紘毅團隊利用CRISPR-Cas9 研發出高取肉率的海大壯鯛一號，並為全球首創的粉紅色神仙魚品系中開發出完全不孕控制技術。 • 基因編輯生物或食品的爭議來自是否含有外源基因；正擬訂相關法規的臺灣可參考日本作法儘快制定適度監管的法規，才能鼓勵產業研發並與國際接軌。從植物到動物、從可食用到觀賞性為主的品種，早在遺傳學觀念尚未完整建立前，人類就已經開始培育、篩選生物品種，並挑出想保留的性狀、排除不要的性狀，再透過繁殖代代相傳。過去的傳統育種法行之有年，藉由不同品種／品系的生物進行雜交、回交（back cross）或誘變獲得遺傳性狀變異的後代，再經過選育找出特性符合目標需求者，最終成功培育出新品種。由徐德華助理教授（左）、龔紘毅副教授（中）、黃章文副教授（右）組成的海大水產遺傳育種團隊。

韓湘子（中國古代神話中的八仙之一）

《劍俠》中的角色 85版《八仙過海》裏的角色請複製以下鏈接發送給好友 https://baike.baidu.hk/item/韓湘子/79459 （中國古代神話中的八仙之一）韓湘子，傳説中的八仙之一。有史料記載韓湘子字北渚，又字清夫的族孫，性疏狂，不喜歡讀書，曾於初冬季節令牡丹開花數色，又曾聚盆覆土，頃刻開，以花片上有"雲橫秦嶺家何在？雪擁藍關馬不前"的句子出示給韓愈看，韓愈當時不理解。後來韓愈因為諫迎佛骨被貶官去潮陽，途中行至藍關遇雪，韓湘冒雪而來，並對其説花上的詩句"雲橫秦嶺家何在？雪擁藍關馬不前"。傳説中韓湘得道成仙之事，即由此附會而來。據民間流傳的八仙形象相關藝術作品來看，韓湘子形象為手持長笛，風度翩翩的斯文公子形象。（概述圖來源：清乾隆描金八仙之韓湘子坐像。）

＜博古通今＞：《論語》中的智慧——「知者樂水，仁者樂山……」

【時析】孔子這句話，跟他的那句「逝者如斯夫」（子罕篇9：16）一樣，如詩如畫，但又難以說清。為什麼智者以水為樂，仁者以山為樂？難道就不能相反嗎？如果思考「山」和「水」給我們的一般印象，大概可以理解如下：山是穩固可靠的、沉靜肅穆的、歷史悠久的，水則是流動不居的、靈敏快速的、喧嘩活潑的、短暫易逝的（逝者如斯夫）。以水觀山，或以山觀水，二者可謂相映成趣，各得其妙。仁者之仁，也正如山一般穩固可靠，長久不變，沉靜肅穆；智者之思，也正如水一般周流無礙、活潑生動、創意迭出。仁者心中以仁為倚靠，求靜不求動，而山穩固不變，所以仁者樂於見山，可以山自勵；智者思才無礙，不斷地發現問題、思考問題、解決問題，求動不求靜，故智者樂於見水，也可以水自勵。